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本文依托2世纪7年代纺织考古的一次重大发现—福州南宋黄昇墓(淳佑二年,1243年)出土的纺织服饰,从"服装"与"着装对象"二元关系出发,运用定量与定性相结合的研究方法,致力于南宋淳佑时期 女着装形态的复原考证工作,从着装品类、着装秩序、着装风格等方面展研究,试图呈现该时期女性衣装生活的真实面貌。纷繁的服饰品类因季节气候、环境场合等自然、社会因素被有序组合、搭配,构成南宋 女绚丽、奢华的衣装文化世界。除了雍容华贵的礼用大袖衫裙外,贯穿于日常生活始终的裙背装与襦裙服所呈现出的是以"纤秀雅趣"为主流审美特色的宋人习尚;而南宋不同时期 女衣装所呈现的差异化特征,则透露出宋代女性时尚"数岁即一变"的缤纷样态。陶寺文化中期ⅡM26出土1件骨耜,根据骨耜的出土状况,墓主可能为农的背景,判断骨耜应具有农业礼器功能。据电子显微镜观察结果,骨耜上的刻痕是人为契刻。将ⅡM26骨耜的刻文字形与甲骨文"辰"字进行对比,并结合与农业或农事职相关的背景,可认为该骨耜上的刻文可能为 初的汉字"辰"字。洛阳富弼夫墓志28年出土。墓志详细介绍了富弼夫的生平,内容丰富,涉及北宋中、后期许多重大历史事件,是探讨北宋中后期的政治、经济、文化、对外交流、艺术等方面的重要实物。方城佛沟摩崖造像,是豫西南地区 重要的一处摩崖造像。从摩崖刻十二臂观音造像可知,这是河南除龙门石窟外仅见的一处唐代中晚期密宗摩崖造像,是研究密宗在中原的传播和密宗造像的宝贵。韩江自古以来就是闽西、粤东、赣南的商贸大动脉,韩江航运带动了上下游之间的商贸交流。明清时期,随着商品经济的发展,航运贸易为客商带来了丰厚的利润,但是在行商途中也面临诸多的风险,如吏勒索、艇户讹诈、牙商侵渔等。为了谋利保命,客商们赴申控、建立会馆公所、设立船局来规避风险,取得了一定的成效。近年在殷墟范围内陆续发掘了一批明代墓葬。其中王裕口南地M155为斜坡墓道长方形砖室墓,是明代汝源端僖王朱厚焆夫合葬墓。豫北纱厂M3M34均为斜坡墓道土圹墓,保存较好,属于明代汉中守备副使张士隆的家族墓。这三座明墓的发现,为研究安阳地区明代藩王和吏的葬制、葬俗及家族史等了重要的实物。小长山汉墓群为徐州地区一重要的汉墓群。8年9月发现并发掘的M4为其中较为重要的,虽然被盗掘,仍出土8件精玉器,包括玉枕、双层玉面罩、玉塞、玉蝉、青玉璧等,尤其是双层玉面罩的发现,在徐州乃至 尚属 ,不仅增加了面罩的新类型,而且解释了面罩结构方面的一些问题。更新世旧大陆东西两侧的石器技术发展存在不平衡性。旧大陆西侧是采集人群石器技术革新的"轴心区域",在大约距今33万年、17万年、1万年、5万年等先后发生多次技术革新, 早的石器打制技术、 早的阿舍利技术、 早的大石片阿舍利技术、 早的勒瓦娄哇技术以及 早的石叶技术等均起源于这一轴心区域,进而发展并向其他地区传播。由于距离和地理等因素,东亚的石器技术至少从距今14万年左右始曾长期与旧大陆西侧分异。然而与此同时,东亚地区在旧石器时代长期以来并非与旧大陆西侧"一两断",而是"藕断丝连",保持断续的,直到旧石器时代晚期,伴随着现代人复杂的社会关系网络以及石叶技术的包容性和便捷性优势,旧大陆东西两侧的互动也达到了 的程度。"阙"是我国古代王都宫门或者城门之前的装饰建筑形式,是悬挂法令之处。阙 早出现在西周,直至春秋时期,只有周王室与鲁国的城门之前才有这种形式。战国时期,"阙"成为各个诸侯国都城门之前的建筑。战国中期,秦孝公十二年(公元前35年),商鞅按照魏阙的样式"筑冀阙、宫庭于咸阳"。冀,先秦时期指晋南;文中所说的"冀阙"就是立在魏国旧都安邑宫门之前的阙。从此我国古代的"阙"又有"冀阙""魏阙""象魏"之称。