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平型关战役是抗日战争时期于1937年9月下旬在晋东北地区抗击日本侵略进攻的一场战役。国民领导下的多支守卫平型关正面，抵抗多日，付出巨大牺牲，迟滞了敌的前进。在这场战役中，八路一五师参加了一次在侧翼平型关外伏击日一支辎重的战斗，仅仅一天(9月25日)，但缴获甚丰，称"平型关大捷"。以往，对一五师这场战斗的战绩过分夸大的宣传，淹没了其他对平型关战役的贡献。弄清八路平型关大捷与平型关战役的关系，非常必要。非物质文化遗产不具有传统文物概念三度空间的物质性，所以社会接受时不论在制度层面，还是在观念层面，都遇到一些障碍，同时也导致了实践领域的混乱。为此，我们用"可以被感感知"代替"三度空间的物质属性"作为文化遗产的定义要素，以此克服上述的认同问题。由于非物质文化是借助人的现实行动呈现的，我们对其感知必须符合"在地"和"即时"的要求，这使其在博物馆展览中遇到了现场呈现与感知的难题；另一方面，非物质文化遗产进入博物馆展览后，不仅促进了博物馆反映区域文化的广度和深度，使展览触及社会精神与心理层面，而且还对传统的博物馆展览提出了深度阐释的要求，并由此成为推动博物馆履行让文化遗产活起来的使命的重要助力。西安雅城壹号东汉墓出土的解注瓶上残存有"年二月辛巳"等文字，但发掘者所定的该墓年代范围比较粗泛。本文主要用关中地区的东汉纪年墓材料，与雅城M1进行对比，将其年代范围缩小在顺帝至桓帝时期。再对东汉时期解注瓶上时间的书写格式进行考察，证明"辛巳"是指当月朔日干支。以此为依据，笔者考定解注瓶的纪年为东汉建和元年(147年)，同时雅城M1也是一座可知明确纪年的墓葬。战国秦汉云贵青铜炊具有釜、双耳锅、甑、鼎和鍪，分属本土、川渝和岭南因素。战国晚期至西汉中期，本土因素占主导，集中于滇池盆地，川渝因素见于昭鲁及威宁、赫章和黔东北。西汉晚期至东汉早期，本土因素东移，川渝因素南下，岭南因素北上。东汉中晚期，昭通、兴仁一带残存川渝、岭南因素，本土因素消亡。13~214年，在忻州市九原岗发掘一座带斜坡墓道的大型单室砖墓，时代大致为东魏至北齐早期。在墓道两侧、门墙、甬道和墓室内都发现大幅精美壁画。壁画题材广泛，内涵丰富，是研究北朝历史文化、社会生活和事制度等的珍贵。11~212年，安徽省文物考古研究所在安徽省广德县桃洲镇南塘村的一处岗地上发掘了7余座土墩，墩内的27余座墓葬绝大多数为汉代墓。汉代单个土墩内墓葬可分为一墩一墓和一墩多墓两类，出土遗物有釉陶壶、罐、鼎、盒、瓿，铁，钱币和玉石器等。推断墓葬的时代为西汉中期至两汉之际。14年对岗嘎墓地进行考古发掘，共16座墓葬。基本上都有葬具，以独木棺为主，还有木板棺。随葬品有陶器、木质马鞍、桦树皮箭囊、铁镞、铜带饰、玛瑙珠等。墓地年代大致为公元8~1世纪，此次发掘对探寻蒙古族起源具有重要学术价值。1年河北省文物研究所等对定窑遗址进行发掘，发现窑炉和作坊各2座、灰坑6个，出土青黄釉瓷、细白瓷和黑釉瓷等。涧磁岭是定窑五代、北宋至金代的中心窑场，其中：区自唐末五始烧造，一直延续到金末，出土的"尚食局"、" "款瓷器，揭示了宋金时期定窑除生产贡御瓷器外，还生产日用瓷器和粗瓷器。为配合 中线辉县段工程建设，新乡市文物考古研究所和辉县市文物局联合在辉县市张雷村北发掘了张雷遗址，发现商代早期房基1处、灰坑18个，出土陶、石、骨、蚌等各类器物24余件，为豫北地区商代早期文化研究了重要的实物。13年4月，在郑韩故城发现唐代张昭训墓葬。墓中出土墓志记载了墓主人是死后特意埋葬在黄帝故里风水宝地上。墓志中还出现了关于郑国都城标志性的地名。此墓的发现对研究古代新郑历史有着重要的史料价值。康熙对古代书家作品有着较为广泛的学习取法。《石渠宝笈》中着录了康熙临摹二王以降包括智永、褚遂良、颜真卿、苏轼、黄庭坚、米芾、赵孟頫、董其昌、祝允明等名家书迹169件，其中临摹董其昌的作品 多，有63件。从这些作品的时间分布看，康熙从少年时始直到晚年，对古代书家作品的学习都不曾间断。《石渠宝笈》和《佩文斋书画谱》着录了较多康熙对古代书迹的题跋。通过对这些题跋的梳理，我们能够清晰地认识到，康熙推重晋人书法，以二王作为评价包括董其昌在内的书家水平高下的标准，宗王喜董成为康熙重要的书法观念。同时，其在题跋中也表达了学书是为政余暇之事、书家当重人品修养的主张。康熙宗王喜董书法观念的形成，有书法发展时代背景和自身喜好的因素，也有政治因素。在数量统计的基础上，本文对徐悲鸿风景油画的绘制时段进行了依次考证，为后续研究务实了基础。徐悲鸿在留法之初即始画风景油画，但他绘制风景油画的主要时段集中在2世纪3、4年代，尤其是4年代初旅居印度、云南期间，5年代以后基本不再画风景油画。11年3月扩建后的 博物馆重新对外放，新展中有一个《古代佛造像艺术》的专题展，其中展出了1件隋唐时期的"善业泥"，文字说明为"善业泥佛像"，并解释这种工艺的方法是"用净水澄泥，再以细绢过滤，调匀颜色，和以胶水，铸铜为范，由范成像"。笔者一直对这类造像感兴趣，而国博展览的说明留给我们阐释的空间很大，同时考虑到藏传佛教流行的擦擦与之的对应关系，本文探讨了两个问题，一是这种小型佛造像的名称，二是汉藏这种小型造像的题材比较。辛亥时期东北党人田又横名不见经传，生平事迹不详。本文以 博物馆藏有关文物和档案为基础，并搜集其他相关文献进行研究，对其生平事迹有了初步的认识。笔者认为田又横在辛亥时期的东北中，为宣传和组织活动出重要贡献，并献出年轻而宝贵的生命，他应该作为"辛亥烈士"载入史册。战国至秦代的古文字与出土文献中有"县名+守"的记载。本文认为，这些"守"应是守之意，指县的负责人。