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收藏于山东博物馆的李璧墓志不仅是书法爱好者临写魏碑的范本，其志铭还是我们研究南北朝历史的重要文献。本文通过对李璧家族世系及其婚姻状况的分析，认为李氏或为鲜卑族，通过与中原汉族大姓联姻而日益汉化，是北魏时期北方民族大迁徙和各民族融合的一个典型实证。同时，通过考证志文所载北魏孝文帝向南齐借书一事，证实了搜集儒家典籍、吸收汉族文化，是北魏汉化政策的一项重要措施，也是南北文化逐步融合的关键所在。武丁卜辞记载某年十二月己亥商王任命"小籍臣"，次日庚子王往"观籍"。依据相关文献记载可知这是立春登观台并举行籍田礼的重要活动。根据武丁在位的年代范围和立春干支等限制条件，可以认定此次"观籍"发生在武丁元年，即公元前125年。这一结论印证了《夏商周断代工程》关于武丁年表的正确性，证明了卜辞月食断代的可靠性，也为殷墟甲骨文断代了一个年代支撑。本文对河南博物院藏汉代时期的封泥、印章加以略考，概述了它们的特点，并讨论了印章涉及的古代职制度、历史地理等。大云山汉墓区为西汉代江都王陵园。为了解大云山西汉江都王陵出土用材，对大云山汉墓13个取样的用材进行了鉴定，鉴定结果为柘树、锥木和竹子，三种用材均适合作为用材。1年冬，洛阳市伊滨区诸葛镇1号安置小区内出土了一盒墓志，记载时代先后跨越了后唐、后晋、后汉、后周，志文内容涉及后汉李崧冤案、北宋李昉渊源等较多历史问题，起到了很好的证史、补史的作用，对研究这段时期的历史具有重要价值。1年1月至211年1月，为配合 中线工程的建设，郑州大史学院考古系对荥阳后真村墓地进行了考古勘探与发掘。出唐至金代墓葬共1座，其中唐墓2座、宋墓7座、金墓1座，部分墓葬出土遗物较为丰富，为唐宋时期丧葬习俗及其相关问题的研究了新。游艺，即游戏的艺术，是各种游戏或活动的总称，是人们以娱怀取乐、消闲遣兴为主要目的而进行的一种精神文化活动。汉画中的游艺图像折射了汉代游艺的内容与流变，体现了汉代社会的游艺风俗，反映了汉代人兼收并蓄、博大包容、崇勇尚武、重礼守节、积极乐观的精神面貌。刘坤一与李鸿章、张之洞是晚清时期的重要疆臣，他们掌控地方社会、经济之大柄，影响内政、外交之决策，堪为晚清时期的重要政治人物。刘坤一担任两江总督时期，李鸿章、张之洞、李文田等人与他时有书信往来，且多讨论当时政治、外交诸多事务。湖南图书馆现藏有多件李鸿章、张之洞及李文田等晚清名家致刘坤一的书信。部分书信尚未公发表，内容隐秘，文献价值重大。笔者选取其中五件进行整理，将此函札标点，并结合相关予以考释。这五件书札中，李鸿章、张之洞所写四件信函主要涉及中俄、中法及中日关系，从中可考察刘坤一与他们互动时的基本态度；李文田致刘坤一之书信则涉及李鸿章与刘坤一"对抗"时局下的朝 局。本文通过对大地湾、原子头等遗址出土的一类特殊彩绘图案的解读，确认了早期彩陶中广泛存在的"斜向轴对称"构图法和"阴阳组合"的构图思想；同时又通过对该构图法和构图思维在早期彩陶文化中产生、传播等情况的研究，解决了彩陶科研历史中多年未决的"人面鱼纹含义"、"马家窑类型舞蹈纹盆内涵"、"石岭下层鲵鱼图案意义"、"庙底沟类型繁复图案构图方式"等诸多的特殊难题。9年11月，笔者对闽西客家地区进行了田野勘查，汀州城是该区域文献记载较为清楚、遗迹保存相对较好的一处城址。该城于唐大历间迁治今地，宋治平间扩城、明末再次扩城，城市规模不断增大，城市形态和街道格局也有所改易，体现了汀州城在历史上不同时期的发展变化。茶胶寺是吴王朝阇耶跋摩五世于1世纪末至11世纪初兴建的金刚宝座塔式庙宇建筑。12年，文化遗产研究院对茶胶寺周边的茶胶寺东遗址、茶胶寺东北一至三号遗址和茶胶寺东南遗址进行考古调查，发现建筑构件和陶瓷器等遗物。这些遗址的年代大致在11世纪前后，是茶胶寺建筑群的重要组成部分。黄河下游及其以北地区发现的新石器时代陶支脚的年代及地域分布均较集中，本文对其形制和功能等方面进行探讨，旨在以此揭示各区域内的文化传统和各区域间的文化交流情况。本文将陶支脚划分为七个类型，归为五个分布区。从形制特征和装饰风格的多样性看，陶支脚应不 于日常生活器具的功用，可能也作为具有特殊精神内涵的器具使用。陶支脚到陶鼎的演化路径也并非单线的，各区域的情况不尽相同。
