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郑州市文物考古研究院在巩义涉村镇发掘一座唐墓，这座唐墓出土器物以三彩器居多，其中镇墓兽、武士俑等形体高大，对研究盛唐时期郑州地区的唐墓有一定帮助。海岱地区是史前时期白陶的集中分布区，这类器物主要流行于距今5～4年，特色鲜明。白陶主要见于大、中型遗址，多出自大、中型墓葬，具有礼器的性质，白陶的有无和多少是社会分化的指标之一。白陶还伴随着对外的文化交流，传播和扩散到中原地区、长江下游地区和豫北冀中南地区，并被后来的夏商文化所继承。唐元二十五年(737年)颁布的内附蕃胡赋役令中税银钱的对象理应包括突厥等内迁民族。唐代北方缘边地区是从境外输入银钱的，有一定数量的外来银币支持税收政策的实施。材料分析显示突厥等民族是缴纳银钱的，出土萨珊银币从7世纪分布空间发生变化，向突厥等内附民族征收银钱应该是导致萨珊银币东输的一个重要因素。颉利可汗败亡后，虽然东突厥人失去了对商道的控制权，但是内迁后他们在东西方之间居中转贩贸易的角色并未发生改变。向其征收银钱一方面保留了他们在商道上的既得利益，具有对其进行安抚的性质；另一方面也是唐集中白银的方式之一，具有建立有利于自己的贸易关系的性质。在古代，自先秦以降就一直有绘制历史画的传统。《楚辞·天问》中保留有关于历史画的记述。张彦远《历代名画记》和郭若虚《图画见闻志》中记述了从六朝至唐宋时画家所绘历史题材的画作，并且还阐明绘历史画时必须遵守真实性的创作原则。流传至今的古代绘画中，保存有不少历代画家所绘历史题材的画作。同时也保存有不少各代画家创作的描绘当时人物或社会风物、习俗的作品，流传至今也可列入历史画的范畴。在西方世界，历史上也都有绘制历史画的传统。现存的西方历史画同样包括两类内容，一类是画家创作的历史题材的绘画；另一类是不同时期画家所描绘当时社会生活的绘画，流传至今，也属历史画的范畴。在近代，画家在学习西画的基础上，也进行了画历史画的新尝试。新建立后，历史画出现了新的热潮。历史画创作必须遵循的原则就是两点：要重视历史的真实性，第二是作品的艺术性，相辅相成，缺一不可。法国19世纪的艺术十分多样，从19世纪下半叶起尤其流派纷呈。然而，有一股恒定的潮流一直没有发生根本性的变化，反而成为法国艺术的一大特征，那就是学院体制下的专业创作。从新古典主义到被称为"消防队员"绘画的潮流，法国始终遵循古典时期定下的学院在教学、深造、创作和收藏方面的原则，造就了一大批法国学院派艺术家，尤其在历史画、肖像画方面获得很高成就。雕塑领域以吕德和卡尔波为代表，同样成果斐然。本文通过对法国学院体制的纵向和横向的分析性介绍，从法兰西美术院、巴黎国立高等美术学院、罗马奖、罗马法国学院、沙龙展、画室、卢浮宫等机构性层面，探索这一学院派潮流得以历百年而不衰的原因，并分析学院派在2世纪下半叶的学术界、博物馆界能够得到重新认识和评价的原因。钱树是汉魏时期流行于西北和西南地区的陪葬明器。本文依据"柱铢"榜题和"摇钱树"的直观形象，认为将"摇钱树"定名为"钱树"较合理。并试从外观形态、文化渊源、文化内涵等方面对汉魏钱树进行探讨。本文在研究汉代服饰考古的基础上，总结描述了汉代服饰发展的轨迹，并通过分析影响服饰变化的决定因素，总结出了汉代服饰变化发展的四个主要动因：社会生产力的发展变化是根本动因；社会心理的变化是直接动因；不同服饰文化的碰撞是冲击力；名人效应是偶然动因。作为战国时期的典型器物，山字镜自出土以来便是学术界讨论的热点话题之一。山字镜上面的"山"形纹饰不是山的象征，并非以字代形，更不是以形代字；山字镜也不是"楚伐中山"的纪念物；"山"形纹饰表面上看起来像是几何图形，但是实际上应是"火"字或者火的形象，山字镜实则是火字镜。"南澳I号"沉船位于广东汕头市南澳县南澳屿与半潮礁之间海域 .）。7年发现并于29年始打捞，到目前为止出水文物以瓷器为主，其中漳州窑瓷器数量 多、景德镇瓷器品质。本文利用体视显微镜（Stereo Microscopy）、激光拉曼光谱（Raman Microscopy）、扫描电子显微镜与能谱仪（SEM-EDX）等，以3件"南澳I号"出水的景德镇窑青花瓷器碎片样品为研究标本，成断面样品，直接分析其釉层与色料层形态与组成。SEM-EDX发现青花部位保留有明显的色料层，显色元素为Fe、Mn和Co元素，为钴土矿。色料层中针状结晶经Raman光谱确定为钙长石（Ca：l2Si-2O8），同时在富Co区域发现了钴蓝（CoO·：l2O3）和MnO 2等化合物。
